10 самых впечатляющих женщин в древней истории

Одной из первых форм письменности стала клинопись древней Месопотамии, появившаяся за три тысячи лет до нашей эры. Пески сохранили множество глиняных табличек с самыми разными текстами древнего мира. Благодаря им до нас дошли стихи первой поэтессы, чье имя запечатлела история — Энхедуаны. Эта поистине впечатляющая женщина родилась примерно за 2300 лет до нашей эры, она была принцессой и жрицей. Энхедуана родилась в семье завоевателя Аккада Саргона, который даровал дочери титул высших лордов «Эн». Захватив город Ур, Саргон поставил Энхедуану во главе города как главную жрицу. Именно там она написала стихи, прославившие поэтессу на века вперед.

Хотя большинство стихов были посвящены месопотамским богиням, некоторые описывали личные горести Энхедуаны — например, изгнание из храма после смерти ее отца.

Позже Энхедуана восстановила свое положение, и до тех пор, пока стояли города Месопотамии, ее стихи переписывали и декламировали.

Задолго до того, как химия стала признанной наукой, люди использовали многие методы, из тех, что применяются и сегодня. Например, три тысячи лет назад в Месапотамии женщина-химик по имени Таппути, парфюмерша и смотрительница королевского дворца, успешно применяла перегонный аппарат для создания духов из экстрактов растений. Судя по всему, Таппути не была единственных химиком в то время: клинопись на табличке утверждает, что у нее был помощник. К сожалению, время не пощадило глину, поэтому мы знаем только конец имени «ассистента» — «...нину». Это окончание принадлежит женским именам, поэтому, судя по всему, Таппути была не единственной женщиной-химиком своего времени.

Согласно Плинию Старшему (хотя некоторые исследователи считают это мифом), именно женщина изобрела портретную живопись и помогла создать портретную скульптуру. В одних источниках она известна как Дибутадес, в других — как Кора. Когда возлюбленный будущей художницы собрался в долгое морское путешествие, она была опечалена разлукой. Чтобы навсегда сохранить память, Дибутадес взяла кусок угля и обвела им тень профиля любимого на стене.

Отец Дибутадес, гончар, был поражен ее творчеством. Он решил слепить скульптуру возлюбленного своей дочери, для чего смешивал различные цвета глины. Так была создана портретная скульптура. В древности Дибутадес прославлялась за вклад в историю искусства, а в эпоху Просвещения многие художники писали ее портреты.

Мария Пророчица жила в Европе в первом веке нашей эры и стала основательницей александрийской алхимической школы. Некоторые источники полагали, что она была еврейкой, другие полагают, что это ошибка возникла в ходе позднейшего копирования ее трудов, а сама алхимистка была, скорее всего, гречанкой. Ни одна из письменных работ Марии не сохранилась до наших дней, но мы знаем о них благодаря многочисленным цитатам в более поздних сочинениях.

Многие из сохранившихся фрагментов текстов Марии чрезвычайно загадочны, например: «Один становится двумя, два — тремя, а благодаря третьего из одного появляется четвертый». Алхимия так же далека от химии, как астрология от астрономии, поэтому вряд ли мы когда-нибудь узнаем смысл этого высказывания. Но вот, что мы знаем точно: некоторые из изобретений Марии дошли до наших дней почти неизменными. Ей приписывают усовершенствование типа сосуда, используемого для дистилляции, а в использовании водяной бани Мария стала пионеркой. Повара по всему миру и сегодня используют «бенмари» — специальную кастрюлю для приготовления соусов и супов.

Александрия в Египте была одним из интеллектуальных центров античности, туда стекались ученые со всего обитаемого мира для работы в обширной библиотеке. Однако период расцвета города закончился почти одновременно с гибелью Гипатии Александрийской в конце IV века нашей эры — и два этих факта связаны. Гипатия была необычной женщиной. Ученая и язычница, знаменитая преподавательница, она читала публичные лекции в мужском наряде и была известна своими математическими трактатами, астрономическими моделями и комментариями к трудам других ученых.

К несчастью, Гипатия была тесно связана с Орестом, римским правителем города. Когда христианский епископ Кирилл выступил против Ореста, именно Гипатию обвинили в том, что она сбила правителя «с пути истинного», используя «колдовство». Группа христиан напала на нее и буквально растерзала, используя осколки посуды и черепицы. Хотя в XIX веке Гипатию считали языческой мученицей, пострадавшей за веру, современные историки полагают, что убийство стало частью политической борьбы. Без влияния мудрой уважаемой женщины оппозиция Кириллу рассыпалась, и в начале V века Орест оставил активную политику.

Иаиль (или Яэль) — довольно неясная фигура из Ветхого Завета, упомянутая только в Книге Судей. За двенадцать веков до нашей эры евреи страдали под гнетом ханаанеев, который, однако, сбросили в битве у горы Фавор. Полководец разбитой армии, Сисара, был вынужден бежать и укрылся в лагере, где жила Иаиль с мужем. Женщина сочувствовала еврейскому народу (родственному ее собственному), поэтому пригласила Сисару к себе, напоила молоком и уложила спать. А потом вбила в висок спящего колышек от палатки, пригвоздив его голову к земле.

В те времена к законам гостеприимства относились очень серьезно, поэтому Иаиль вошла в историю и как предательница, и как героиня еврейского народа. В библейской песне Деворы ей поют дифирамбы: «Да будет благословенна между женами Иаиль, жена Хевера Кенеянина, между женами в шатрах да будет благословенна!».

Когда персидский царь Ксеркс повел огромную армию против полисов Древней Греции, казалось невозможным, что греки смогут дать отпор. Однако, после серии поражений ход войны оказался переломлен, и персы были разбиты. Одна из этих побед зависела от помощи искусной ныряльщицы по имени Гидна.

Гидна была дочерью знаменитого пловца Скиллида. В штормовую ночь перед важной битвой они проплыли почти 16 километров по бурным водам, чтобы перерезать швартовы и отсечь якоря у судов персидского флота. Штормовой ветер сталкивал корабли, словно скорлупки, несколько затонули. Это дало греческой армии возможность перегруппировать и, в итоге, одержать победу. Позднее благодарные граждане установили статуи Гидне и ее отцу в часть их храбрости.

Телесилла жила за 500 лет до нашей эры в греческом Аргосе. Она много болела в детстве, поэтому, по преданию, обратилась к оракулу за помощью. Тот порекомендовал ей посвятить себя музам, и Телесилла решила стать поэтессой. Хотя ни одно из ее произведений не сохранилось, в древности женщина была очень популярна, а Плутарх прославлял не только ее стихи, но и храбрость.

В войне Аргоса со Спартой регулярная армия потерпела поражение, и именно Телесилла спасла город от захвата. Она повела в атаку на спартанцев рабов, стариков и женщин. Спартанцы поняли, что им не победить, чем бы ни закончился бой — в убийстве женщин не было бы славы, поражение от женщин покрыло бы их позором. Армия отступила, и Аргос был спасен. На мраморной колонне в храме Афродиты высекли портрет Телесиллы, на котором она откладывает свиток и поднимает шлем.

Родись вы женщиной в древних Афинах, жизнь была бы нелегкой. «Приличные» женщины были заперты дома, и даже обычный поход на рынок вызвал бы скандал. Единственными женщинами, обладавшими некоторой свободой, были гетеры — наложницы, известные своим умением вести беседу. Одной из этих дам с дурной репутацией стала Леонтион.

Одним из величайших философов того времени был Эпикур, известный своей терпимостью к полу и статусов учеников. Он принимал всех, кто желал обсуждать философию — бедняков, рабов и даже «скандальных» женщин. Мы мало знаем о творчестве Леонтион, но нам известно, что она была близкой подругой Эпикура — тот адресовал письма непосредственно ей: «Дорогая Леонтион, какую радость я испытал, прочитав ваше очаровательное письмо!». Даже Цицерон был потрясен ее остроумием и хорошим владением языком — что, впрочем, не помешало ему оскорбить и принизить ее: «Эта простая куртизанка имела наглость написать ответ Феофрасту!». Скорее всего, будь Леонтион мужчиной, история, сохранила бы ее труды и воздала бы этой удивительной личности по достоинству.

Древние афиняне оккупировали не только философию. Они были так одержимы законностью своих детей, что даже роды «отобрали» у акушерок, передав в руки врачей-мужчин. Женщины, что логично, были не в восторге от подобного решения, поэтому часто рожали вообще без медицинской помощи. Девушке по имени Агнодика было невыносимо видеть подобное. Она остригла волосы, переоделась в мужской наряд и отправилась в Александрию учиться врачебному искусству.

Вернувшись в Афины, Агнодика продолжала притворяться мужчиной, чтобы заниматься медициной, но ради доверия пациенток раскрыла им свой истинный пол. Вскоре ее «клиентура» стала так обширна, что конкуренты-мужчины подали в суд на Агнодику. Они заявили, что «он» тайно соблазняет пациенток — иначе почему еще так много женщин хотят лечиться именно у «него»? Чтобы защитить себя, Агнодика разделась, и обвинения в совращении отпали сами собой. Впрочем, были выдвинуты новые — в том, что женщина практикует медицину. Агнодику «отбили» пациентки: они явились в суд и потребовали отпустить свою акушерку. В результате процесса Агнодики запрет на профессию для женщин был и вовсе отменен.

Источник