Семь богов счастья в русской матрёшке: история создания культового сувенира

Это одна из версий идеи создания матрёшки. Согласно этой версии, Елизавета Сапожникова-Мамонтова, жена Саввы Мамонтова, ездила в Японию в конце 19 века и привезла, в качестве сувенира, разрезных куколок, которые вкладывались друг в друга. Фигурки символизировали семь богов счастья. В Японии семь богов счастья — это семь традиционных фигурок, которые часто изображаются в виде нэцкэ, плывущих на лодке.

Кстати, считается, что подобные игрушки не обязательно появились впервые именно в Японии. Так кукол, с пустым пространством внутри, куда можно было спрятать меньшие по размеру игрушки, до этого делали в Индии и Китае. Когда-то очень давно куклы, символизирующие божества счастья и удачи, были безымянными. Но со временем они получили имена и даже обзавелись профессиями.

Есть ещё одна версия появления любимой русской игрушки. Согласно ей, Сергей Малютин, «изобретатель» матрёшки и работник предприятия «Детское воспитание», «отрыл» идею создания легендарной деревянной куклы в Кустарном музее, где хранились изделия мастеров-ремесленников из разных губерний России.

Как раз тогда, в конце 19 века, в стране наблюдался рост интереса к русской культуре. В эти годы в ремеслах возникло художественное направление, ставшее известным как «русский стиль». Ремесленники создавали разные вещи: посуду, предметы интерьера — стараясь делать стилизованные отсылки под древнерусские изделия. Мастера, работавшие в русском стиле, в частности, занимались и возрождением традиций народной крестьянской игрушки. Поэтому фигурка матрёшки появилась именно тогда, когда Россия созрела для того, чтобы моментально её принять и полюбить.

Почему наша матрёшка выглядит именно так? Без ручек, без ножек? Есть ещё одна версия происхождения облика любимой игрушки. Есть мнение, что прообразом куклы стали японские Дарумы. Этих кукол в стране восходящего солнца называли в честь Бодхидхармы, основателя буддийской школы дзен (Бодайдарума — японское произношение имени этого монаха). Бодхидхарма провёл неподвижно в медитации девять лет, после чего у него атрофировались мышцы рук и ног. Поэтому Даруму, чаще всего, так и изображают: без рук и ног. У японцев Дарума — кукла, исполняющая мечты, она олицетворяет счастье, удачу, исполнение желаний. Считается, что этих кукол в Россию привезли японские купцы.

Автором эскиза первой матрёшки называют Сергея Малютина, мастера, который работал в артели Мамонтова «Детское воспитание». Именно по его эскизу токарь из Подмосковного Подольска, Василий Звёздочкин, выточил первую куклу. Причём Василий Звёздочкин, не ссылался, как на Сергея Малютина, так и на японские деревянные игрушки, утверждая, что никогда их раньше не видел. Посмотрите на канале GalileoRU сюжет про матрёшек.

В конце 19 века в России было популярно имя Матрёна (в переводе с латинского — «мать семейства»). Собственно, кукла и была символом материнства и женского начала. Первая матрёшка выглядела как восьмиместная кукла, изображающая девушку в платке, вышитой рубашке, сарафане и переднике, в руках у которой был чёрный петух. Внутри фигурки оказывались мальчик, девочка, а самая маленькая кукла — младенец в пелёнках. В общем, большая и дружная семья. Поэтому эти деревянные куклы и было решено назвать матрёшками.

На рубеже веков, в 1900 году, матрёшка попала на Всемирную выставку в Париже, где она произвела настоящий фурор, русскую игрушку наградили бронзовой медалью. После этого наша кукла несколько раз побывала на зарубежных выставках: в Лондоне, Германии, Греции и Турции. Вскоре копии матрёшек в русском стиле стали делать даже в Японии.

После международного признания за матрёшку взялись и другие ремесленники России. Кукок стали производить по новым технологиям. Так, в Сергиевом Посаде матрёшек делали не только из берёзы и ольхи, но и из липы. Это дерево оказалось более подходящим для разьёмной фигурки, потому что липа не трескается при сушке. Со временем в Сергиевом Посаде стали вытачивать и другие разрезные игрушки, например, деревянные пасхальные яйца.

Матрёшек вытачивали в Уфе, Семёнове, Мериново, Полхове-Майдане, Твери, Нижнем Новгороде, Ногинске, Вознесенском... Фигурки в каждой мастерской отличались техникой росписи.Например, нижегородские мастера пользовались анилиновыми красками, а в Уфе матрёшки были в местных национальных костюмах. В Вятке куклы были с волосами и нарядами из соломы... Вскоре матрёшек начали выпускать на заказ к свадьбам, юбилеям и другим торжествам. Так, в 1909 году, к столетию со дня рождения Николая Гоголя, создали серию фигурок по произведениям писателя. А в 1912 году выпустили кукол с Наполеоном и Кутузовым (в каждой из фигурок внутри были генералы и солдаты).

Новая советская власть не отказалась от любимой народной забавы. Более того, уже в 1918 году в Москве был создан музей игрушек, где начала работать мастерская по изготовлению матрёшек. Позже этот музей переехал в Сергиев Посад (в советское время город переименовали в Загорск), где матрёшки находятся и сейчас.