9 оберегов, которые когда-то были в каждом доме

Универсального оберега не было. Каждый оберег имел свою отдельную, важную функцию. Большое значение имел не только сам оберег, но и место, в котором его размещали в доме.

Они защищали дом и всю семью от «дурного глаза». Полотенца вешали над святыми образами, которые когда — то были в каждом доме, над фотографиями родных-для того, чтобы они оберегали этих людей от злой судьбы.

Особой силой наделяются вещи, которые переходят от поколения к поколению. Довольно часто семейным оберегом было свадебное полотенце.

Этот сильный и наделенный любовью оберег был и замечательным элементом декора. Невероятные узоры, разнообразие цветов и изящество работы удивляли гостей дома.

Такой привычный элемент быта также имел силу оберега. Наши предки пользовались глиняной посудой, которую, как правило, изготавливали собственноручно.

Несмотря на то, что посуда была простой, в нее вкладывали самые теплые мысли. Если же посуду покупали, то обязательно слушали, что она «говорит». Например горшки, являющиеся символом жизни, различали по тембру: «горшок» — мужчина и «горшок» — женщина.

Каждый из нас знает поверье, что дома не стоит хранить битую посуду. Такое утверждение возникло потому, что посуду считали живой. Она, как и человек: рождалась, жила и умирала. Треснутый, разбитый кувшин или тарелку принято было закапывать в землю.

Подкова у многих народов имеет одно значение — символ удачи, счастья, достатка и оберег от злых сил.

Существовало поверье, что злой дух ходит кругами, но дойдя до того места, где подкова разорвана, он вынужден поворачивать назад. Из-за этого и подкову вешали над всеми местами в доме, через которые может проникнуть злой дух: дверями, окнами, печью и тому подобное.

Крепить подкову над дверью должен хозяин дома вместе с хозяйкой. Нужно позитивно настроиться, думать о хорошем, об успехах в делах и о тайных желаниях.

В каждом доме, на почетном месте (в покутье), размещали образ (изображение лика святого, икона). Утром и вечером к образам молились, обращались через них к Богу.

Образа украшали вышитыми рушниками, которые хозяйки вышивали собственноручно. Образа берегли дом от всего лихого, несли мир и покой.

Хорошим оберегом для жилища являются колокольчики. Они означают защитный купол небес. Звон может не только отгонять от дома зло, но и уничтожать беду уже зашедшую в дом.

Ритмичные и одновременно мелодичные удары колокола символизируют уходящее время, бой колоколов связывают со свадьбой, победой или молитвой.

По древнему обычаю, в традиционном крестьянском доме самым священным местом считалось покутье (укромное место, скрытное место, угол, вспомним слово «кутать» — укрывать) или «божница», т.к. всегда там находились образа почитаемых богов и предков

В первобытные времена это было место предков. Позже на покутье ставили Дидух (сноп жита), символизируя дух опекуна хозяйства и покровителя рода и кутью – ритуальное блюдо для умерших душ.

Отсюда, очевидно, и название – покуть, то есть место для кутьи; а возможно, от «по углу» (диагональное от печи, которая также выполняла важную функциональную и обрядовую роль).

Итак, покутье был своего рода домашним алтарем. Возле него вывешивали писанку, которая должна была оберегать семью от грозовых молний, пожаров, злых духов.

Позже, с введением христианства, здесь нашлось место для божницы с иконами, а сам покуть завешивали специальным полотенцем, которое в народе называли божником.

Колыбель (качель, люля) была еще и семейным символом, выколыхивала будущее родословной, сохраняла традиции, материнскую ценность и отцовскую гордость.

Традиционно колыбель изготавливали только из «чистых», то есть благородных пород деревьев (клена, калины, ясеня, орешника, ореха и др.).

Поручали это благородное дело мастерам высококвалифицированным, с соответствующим семейным статусом (не разведенным, тем, у кого большая и дружная семья).

Подвешивали колыбель к сволоку или к потолку на специально изготовленном крючке. Она должна была находиться у кровати. Если ребенок просыпается, мать тут же приколыхивала младенца, а при надобности и пеленала.

При рождении младенца в колыбель клали освященный чеснок и хлеб и некоторые другие вещи, выполнявшие обереговые функции.

Если супруги уже не способны были рожать детей, колыбель выносили на чердак, где она хранилась до тех пор, пока хозяева жили в доме. Святотатством считалось уничтожать, а особенно сжигать ее – «тогда в роду не будет детей».

Рассказ о колыбели был бы неполным без такого уникального пласта духовной культуры, как колыбельные песни.

Уже доказано, что именно колыбельные песни несут в себе высокий заряд медитативной и медицинской пользы: с помощью песен дети быстро усваивают с молоком матери родной язык, песни развивают поэтическое мышление, музыкальные способности и, по мнению специалистов, способствуют быстрому росту, положительно влияют на нервную систему, оберегают младенцев от злых сил.

Печь – сооружение из кирпича или камня, предназначенное для отопления помещения, выпекания хлеба и других изделий, варки блюд, напитков и др.; символ непрерывности жизни; персонаж фольклора.

Наши далекие предки считали печь защитником огня, ведь в ней он «жил». А огонь – символ силы, жизни, чистоты, света. Домашний очаг осмысливался как символ непрерывности рода, человеческой жизни вообще.

К печи относились как к священному предмету, почитали, держали в чистоте. Поэтому печь разрисовывали, украшали изразцами. При печи, как и при женщине или ребенке, как и перед образами, нельзя сквернословить («сказал бы, да печь в доме»).

Стол в доме испокон веков был своеобразным алтарем и жертвенником, за которым происходили все обряды семейного и календарного цикла.

В старославянской культуре был такой обычай: заканчивали строительство дома и первым заносили в него застеленный стол, на котором лежал хлеб.

На покуть – почетное место за столом — вскоре после рождения клали младенца: чтобы рос здоровым и в достатке.